پیروان ولایت

تحلیلگران حوزه سیاسی، اقتصادی و تحولات بین المللی

اسناد فساد دراویش(3)- توهین دراویش به مراجع تقلید

یکی از سایت های وابسته به دراویش صوفیه بیچاره در مصاحبه ای با نورعلی تابنده به مناسبت تخریب خانقاه شریعت قم به این موضوع پرداخت.

قطب فرقه صوفیه بیچاره در این مصاحبه با اعتراض به عملکرد مراجع تقلید و نسبت دادن روحیه انحصار طلبی به مراجع تقلید بیان کرد: دراویش هر کدام یک شغلی دارند کاری دارند و نانی می خورند. فرد فرد دراویش همین طور هستند ولی اونها(مراجع تقلید) فرد فرد مقلدینشان همینجور هستند اما راسشان کسانی که اینها از آنها تقلید می کنند (مراجع تقلید) چه شغلی دارند؟

وی در ادامه گفت: دراویش باید یک وسیله امر و معاش داشته باشند، نکنید تکیه بر مردم، میگویند پولهای که شما می دهید چقدر آن برای ماست. درویش این حرف را نمی زند. ما می گویم دراویش خمس و زکات باید خودشان خرج کنند یا به آقایان بدهند. علت کنار گذاشتن تدریجی دراویش همین مسئله است و می گویند قم جای دراویش نیست.مگه قم چی است؟ مگر بگوییم قم جای است در جهنم

گفتنی است اقطاب صوفیه بیچاره بر خلاف حکم صریح قرآن از مریدان خود عشریه دریافت می کنند و ملاسلطان گنابادی ادعا کرده یک عشر از ارباح مکاسب و زراعات مغنی از زکات زکوی و از خمس خواهد بود.{۱}

فرقه صوفیه بیچاره عشریه را از مسیحیان گرفته اند. یعنی شخصی که به مرحله فقر وارد می شود به جای خمس و زکات باید به قطب یا شیخ خود عشریه پرداخت کند و آن یک دهم درآمد می باشد.

لینک دانلود
حجم: 550 کیلوبایت


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰

اسناد فساد دراویش(2)- افزایش جنون و خودکشی در بین فقرای گنابادیه + صوت

اعتراف صریح نورعلی تابنده قطب فعلی فرقه گنابادی در خصوص فشارهای روانی و خودکشی فقرای صوفیه بیچاره گنابادیه


"نورعلی تابنده" قطب فعلی فرقه صوفیه گنابادیه، در آخرین جلسه سخنرانی خود در خانقاه امیر سلیمانی تهران مصادف با ۲۵ بهمن ۹۲ به صراحت اعلام کرد که نامه های خودکشی فقرای این فرقه زیاد شده است.

طبق بررسی های صورت گرفته میزان شیوع اختلالات روانی در بین فقرای صوفیه گنابادیه از زمان قطبیت نورعلی تابنده در حال افزایش است.

قابل ذکر است خودکشی و اختلالات روانی از قدیم در بین فقرای صوفیه گنابادیه رواج داشته است به نحوی که در صفحه ۳۶ کتاب نابغه علم و عرفان که شرح حال ملاسلطان گنابادی است بیان شده:


 بسیاری از شاگردان به واسطه مقامات و حالاتی که از استاد دیده بودند مجذوب شدند از جمله یکی از آنها پس از مرحوم حاجی خود را سوخته بود


و یا در صفحه ۳۷ کتاب نابغه علم و عرفان عاقبت درویش دیگری را بیان می کند که از عشق قطب فرقه، خودکشی می کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

اسناد فساد دراویش(1)-فساد اقتصادی دراویش و بهره برداری از فتنه 88+تصاویر

نورعلی تابنده قطب فعلی فرقه صوفیه بیچاره، مدرک حقوق خود را در خارج از کشور گرفت و همین امر باعث شد وی گرایش شدید روشنفکری پیدا کند و دارای تفکرات لیبرالی شود و به عضویت تشکیلات «جبهه ملی» که در اول انقلاب به دلیل مخالفت صریح با لایحه قصاص توسط امام خمینی (ره) حکم به ارتداد آنها صادر شد، شود.

با قطبیت نور علی تابنده عضو شورای رهبری جبهه لیبرال به اصطلاح ملی،فرقه بیچاره وارد بازیهای سیاسی جدیدی شد.اگر چه قبل از انقلاب نیز این فرقه کاملا سیاسی بود و بارژیم پهلوی رابطه تنگاتنگی داشت اما در سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی دراویش این فرقه کمتر به سمت منازعه سیاسی با نظام رفتند.

در فتنه ۸۸ دراویش بیچاره به صف جریان برانداز پیوستند و تلاش کردند در کف خیابانها با انقلاب مبارزه کنند.

در ۲۵ بهمن استکبار جهانی برای دور کردن اذهان مردم دنیا از مسائل جهان اسلام و قیام های منطقه از همه دشمنان داخلی درخواست کرد که به کف خیابانها بیایند شاید بتوانند موج خبری در دنیا ایجاد کنند وباعث یاس انقلاب ها شوند.

با شرکت صوفیه بیچاره در فتنه ۸۸ و همکاری آنها با دشمنان اسلام دلارهای غربی به سمت بزرگان این فرقه سرازیر شد به نحوی که تغییرات شدیدی در این فرقه به وجود آمد.

با حمایت های مالی غرب از فرقه صوفیه بیچاره بزرگان این فرقه پرده از نقاب خود برداشتند و دست از ظاهر سازی و ساده زیستی برداشتند و با خرید ماشین های میلیاردی ماهیت اصلی خود را نشان دادند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

بررسی مواضع اخیر اسرائیل، در قبال ایران پس از انتخابات

رژیم غاصب، نامشروع و صهیونیستی اسرائیل بدلیل شرایط جغرافیایی و حضور نامشروعش در خاورمیانه از یک رو و بروز انقلاب عظیم اسلامی ایران که منجر به شکست نقشه­های آمریکا برای تبدیل ایران شاهنشاهی به عنوان سپر تدافعی اسرائیل شد از سوی دیگر، تبدیل به دشمن ذاتی و استراتژیک برای جمهوری اسلامی ایران شد.

بدون اشاره به سوابق جنایات متعدد این رژیم در عرصه­های منطقه­ای و جهانی، و مواضع خصمانة او نسبت به حقوق انسانی ملل جهان، به بررسی مواضع اخیرش نسبت به ایران قبل و بعد از انتخابات می­نماییم.

در دو دهة اخیر با توجه به رشد فزایندة ایران در عرصة اثرگذاری بر مناسبات منطقه و جهان، و نیز ناتوانی رژیم غاصب در رویارویی با این رشد رو به جلو که ناشی از نوع ساختار غنی حکومتی ایران(وجود رکن ولایت فقیه که موجب پویایی اجرایی و سیاسی است) می­باشد، شاهد انزوای شدید صهیونیست­ها در کلیة مسائل سیاسی جهان بودیم.

اسرائیل به عنوان یکی از دشمنان ایدئولوژیک و استراتژیک ایران، برای خارج شدن از سیاست منفعلانة خود که حدود یک دهه با آن دست به گریبان است، طی اعلام به تهدیدهای نظامی علیه ایران، تلاش در خروج خود از انزوای حاکم بر ساختار سیاسی خود در منطقه نمود.

پیش از انتخابات شکوهمند 24 خرداد 92، تهدیدهای زیادی از سوی آنان مطرح شد که با کاوش در چیدمان نظامی و سیاسی روز منطقه، می­توان تنها عامل آنها را ایجاد بستری برای طیف­های ضد ایرانی و ایجاد ایران هراسی یافت. عاملی که بیش از دو دهه ابزار اعمال قدرت غرب بر منطقه و بلاخص ایران بود.

نکتة جالب و در عین حال مسرت بخش، توان روزافزون سیاس ایران است. توانی که مقام معظم رهبری از آن به عنوان حماسة سیاسی نام برده و در ایران پس از انتخابات به وضوح شاهد آن بودیم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

سند نفاق دراویش و بی پاسخ بودن سوالات

نفاق این سالوسان ریاکار بسیار واضح است که زیر پرده عرفان در پی دکان سازی و جلب عوام الناس و فریب آنها هستند.

یکی از مهم ترین انتقاداتی که به فرقه صوفیه گنابادیه و دیگر فرقه های نعمت اللهی وارد است، مسئله مداخله در مسائل سیاسی می باشد، حال آنکه شعار این فرقه، جدایی دین از سیاست و عدم مداخله در مسائل سیاسی است.

 سوال این است : لم تقولون ما لا تفعلون . چرا بر خلاف شعارتان عمل می کنید....!؟

 دخالت های شما در مسائل سیاسی اجتماعی مشهود است، از جمله:

·        فعالیت های سیاسی، در همین انتخابات اخیر ریاست جمهوری 1388 در ایران

·        بیانیه های متفاوت و زیادی که بر علیه نظام و یا به نفع فرقه خود صادر می کنید

·        توهین به مراجع

·        وارد کردن اتهامات به مسئولین نظام

·        راه انداختن قائله در کشور (از جمله قائله شهر مقدس قم، بروجرد، اصفهان، شهرکرد و کوار)

·        هیاهو های سیاسی دروایش ماجراجو

·        حمایت از برخی سیاسیون منحرف و فتنه گر(کروبی و موسوی)

·        شکایت غیر واقع  به سازمان ملل و بیاینه های مختلف در زمینه نقض حقوق بشر

·        راه اندازی وب سایت ها و وبلاگ ها به صورت گسترده برای تبلیغ تصوف و تضعیف نظام

·        راه اندازی مراکز هنری آموزشی در استانها و شهرستانها برای فعالیت های فرقه

·        همایش های گوناگون درباره شخصیت های صوفیه در ایران برای تبلیغ فرقه

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

ایجاد گفتمان واگرایانه هدف اپوزیسیون قومی و رسانه های ضدانقلاب

اپوزیسیون قومی

تکثر قومی و فرقه­ای از شاخصه­های بافت جمعیتی ایران است ودشمنان نظام اسلامی، با آگاهی از این ویژگی و بهره برداری هدفمند از ابزارهای جنگ روانی، همسو با گسترش تهدیدهای برون مرزی، برنامه­ریزی می­کنند تا ناسیونالیسم قومی و حمایت مادی و معنوی خزنده از جریان­های قومیتی را نیز در جهت گسترش اختلاف میان جامعة داخلی و منطقه­ای افزایش دهند که در صورت عدم تبیین یک راهکار یا راهبرد مناسب، می تواند وحدت، همبستگی و انسجام ملی را با چالش روبرو کند و در صورت تحقق می­تواند، تهدیدهای نوینی را علیه امنیت ملی ایران به وجود آورد.

در شرایط کنونی، هدف مطلوب آمریکا، انگلستان و اسرائیل ازگسترش گفتمان­های واگرایانة قومی و فرقه­ای، تضعیف اقتدار و مشروعیت سیاسی و ایدئولوژیک حاکمیت، افزایش نا امنی در داخل و جلوگیری ازشکل­گیری یک نظام امنیت دسته جمعی توسط کشورهای خاورمیانه و بالاخص ایران است؛ برای مثال یکی از ابزارهای تهاجم نرم افزاری انگلستان، از اوایل قرن بیستم تاکنون، ایجاد فرقه های جدید، مانند بهائیت در ایران، وهابیت در عربستان، قادریه در هندوستان و... یا گسترش ناسیونالیسم قومی مانند پان عربیسم، پان ترکیسم و پان ایرانیسم است. البته در شرایط حساس کنونی نیز، رگه­هایی از این سیاست، که به صورت هدفمند و مدیریت شده علیه امنیت ملی و تمامیت ارضی کشور در حال برنامه ریزی است، قابل مشاهده است.

بررسی اهداف مخالفان نظام برای گسترش تنش­های قومی و فرقه ای

مهم ترین اهداف کوتاه مدت، بلندمدت دشمنان استراتژیک ایران یعنی آمریکا، انگلستان و اسرائیل، از گسترش واگرایی­های قومی و فرقه­ای در داخل کشور و منطقه عبارت است از:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

از دوستی با اسرائیل تا رابطه با آمریکا - هدف گذاری جدید اصحاب فتنه

هدف گذاری جدید فتنه

با بررسی مواضع اصحاب فتنه، در مورد استقامت جمهوری اسلامی ایران بر حفظ عرصة مقاومت که به عنوان تنها علمدار حامی مستضعفین جهان مطرح است، می­توان بر تمرکز ایشان بر ایجاد فرآیندی تحمیلی برای تشکیل فضای آشتی­ساز بین کشور و دشمنان استراتژیک نظام اسلامی بالاخص رژیم غاصب اسرائیل، پی برد.

هدف­گذاری اصحاب فتنه که از سال­های آخر دولت اصلاحات به شکلی علنی نمایان شد را می­توان از 3 رویکرد مورد بررسی و کنکاش قرار داد.


1-   رابطه با اسرائیل، زمینه ساز رابطه با آمریکا

در این رویکرد می­توان اقدامات اصحاب فتنه را به گونه­ای قلمداد کرد که ایشان در صدد ایجاد بستری برای مجاب نمودن نظام به رابطة مستقیم با آمریکا، هستند. این اقدام که با تشکیل جریانی برای بزرگنمایی توان سیاسی و منطقه­ای اسرائیل همراه است، قصد دارد بدین گونه عمل کند که با رژیمی که تناقضات ایدئولوژیک اساسی با نظام دارد، مصالحه شکل بگیرد، پس با آمریکا که ماهیت کشور بودن را دارد، این امرکاری ساده و بی­خطر است.


2-   تلاش برای خارج نمودن اسرائیل از انزوای سیاسی

در رویکرد مورد بحث، این مسأله مطرح است که با توجه به حمایت­های اخیر اصحاب فتنه(مهاجرانی، کدیور، مخملباف و...) از رژیم صهیونیستی، و با عنایت به افول توان سیاسی و منطقه­ای این رژیم در عرصة مناسبات بین­اللملی و منطقه­ای، تلاشی مشترک بین اپوزیسیون خارج­نشین و اصحاب فتنه(که دارای مشترکات سازمانی بسیاری هستند) برای خارج نمودن رژیم منفور صهیونیستی از انزوای سیاسی و بالا بردن توان اثرگذاری آن در منطقه شکل گرفت.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

اسنودن، معمایی امنیتی یا بازی رسانه ای شبیه ویکی لیکس

اسنودن

ادوارد اسنودن در الیزابت سیتی کارولینای شمالی آمریکا متولد شد. پدرش افسر پلیس ساحلی آمریکا بود و مادرش کارمند دادگاهی در مریلند است. وی در سال 1999 به همراه خانواده‌اش به مریلند تغییر مکان دادند و وی در این شهر در کالج آن­آروندل در رشتة کامپیوتر به تحصیل پرداخت، اما نتوانست تحصیلاتش را به پایان برساند.

در می سال 2007 وی با امید به پیوستن به نیروهای ویژه وارد ارتش آمریکا شد. اسنودن می‌گوید در آن زمان دوست داشت تا در جنگ عراق حضور داشته باشد زیرا به عنوان یک انسان وظیفة خود می‌دید که به انسان‌ها برای رهایی از فشار و ظلم کمک کند. اما وی پس از اینکه طی یک حادثه در حین تمرین دچار شکستگی در هر دو پا شد،‌ از خدمت در ارتش مرخص شد. پس از آن بود که به عنوان نگهبان به استخدام مجتمعی محرمانه متعلق به سازمان امنیت ملی در دانشگاه مریلند درآمد و در پی آن، در بخش امنیت IT سازمان جاسوسی آمریکا مشغول به کار شد.

سیا در سال 2007 وی را با پوشش دیپلماتیک در ژنو مستقر ساخته و مسئولیت حفظ و نگهداری از شبکه‌های رایانه‌ای‌اش را به وی سپرد. اسنودن در سال 2009 سیا را ترک کرد و به پیمانکاری خصوصی در یکی از مجتمع‌های متعلق به سازمان امنیت ملی آمریکا در پایگاه نظامی آمریکایی در ژاپن پیوست.

وی پیش از اینکه آمریکا را به مقصد هنگ‌کنگ ترک کند، برای کمتر از سه ماه در شرکت پیمانکار بوز الن همیلتون به عنوان مدیر سیستم‌های رایانه‌ای در پایگاه سازمان امنیت ملی در هاوایی مشغول به کار بود. وی زندگی بسیار راحتی داشته و درآمدی برابر 200 هزار دلار داشته است.

 

آغاز افشاگری اسنودن

گاردین اسنودن را فردی توصیف می­کند که به شدت نسبت به حریم خصوصی حساس است،‌ و لپ‌تاپ وی از برچسب‌های متعلق به سازمان‌های مدافع آزادی اینترنت پوشانده شده است. اسنودن ردپای دیجیتال بسیار کمی از خود به جا گذاشته است. تنها اطلاعاتی که 24 ساعت پس از افشاگری وی در اینترنت وجود داشت، اطلاعات محدودی درباره خانواده‌اش بود، نه عکس جدیدی از وی در اینترنت یافته شد و نه پست جدیدی روی فیس‌بوک و توئیتر وجود داشت.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

چهره شناسی معاندان(13)- حسن یوسفی اشکوری، سارق لباس روحانیت و سنبل نفاق

اشکوری

حسن یوسفی اشکوری(زادة ۱۳۲۸ در اشکور از توابع رودسر) نمایندة دور یکم مجلس، روزنامه‌نگار و از روحانیان هم طیف جماعت ملی¬مذهبی است که طی سال‌های گذشته بدلیل مواضعش، سابقه محاکمه را داشته است. وی پیش از انقلاب به فعالیت‌های تبلیغی و سیاسی پرداخته و دوبار نیز توسط ساواک بازداشت گردید. پس از انقلاب به سمت مدیریت «رادیو دریا» که در چالوس استقرار داشت و شش ماه از سال برنامه پخش می‌کرد منصوب شد.

اشکوری نماینده تنکابن و رامسر در مجلس اول پس از انقلاب و از اعضای فراکسیون اقلیت مجلس بود. وی پس از پایان مجلس اول به دعوت عزت¬الله سحابی به شرکت سهامی انتشار رفته، و دبیر تحریریه شد. وی همچنین از سال ۱۳۶۴ در دانشگاه علامه طباطبایی به تدریس پرداخت اما پس از سخنرانی موهوم خود در مراسم ترحیم دکتر کاظم سامی(اولین قربانی قتل‌های زنجیره‌ای) از تدریس در دانشگاه منع شد.

او همچنین عضو هیأت تحریریه ماهنامة ایران فردا از ابتدا تا توقیف آن و از ویراستاران دانشنامه تشیع و بنیانگذار «دفتر پژوهش¬های فرهنگی دکتر شریعتی» است. در دوران اصلاحات وی از جمله روحانیان منتقدی بود که مقالات و مصاحبه‌های فراوانی از وی در مطبوعات منتشر شد.

وی پس از حضور در کنفرانس برلین در اردیبهشت ۱۳۷۹ و برخی دیگر از شرکت کنندگان در آن کنفرانس محاکمه شد. اتهام وی که ابتدا ارتداد بود، حکم اعدام را برای وی در پی داشت، اما پس از چندی اتهام‌های نشر اکاذیب درباره قتل‌های زنجیره‌ای، توهین به مقدسات و شرکت در کنفرانس برلین بود، جمعاً هفت سال را در زندان گذرانید.

وی پس از طی دو سوم از مدت زندان، آزاد شد و پس از خروج از زندان گفت که همچنان همان مسیری را دنبال خواهد کرد که تا پیش از بازداشتش در پیش داشت.

حسن یوسفی اشکوری؛ نماد اصیل نفاق

حسن یوسفی اشکوری از افرادی بود که در کنفرانس برلین حضور یافت و به بیان مطالبی علیه نظام و مبانی دین مبین اسلام پرداخت.

مقایسه وضعیت این سارق لباس روحانیت در اوایل انقلاب اسلامی، در روستای اشکور با شرایط فعلی­اش در آلمان، نشان­دهنده ذات دروغگوی ظاهرساز وی است، که ملت را بازی داده و برای خودشان در لباس دین و دیانت کاسبی راه انداخته­اند.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

چهره شناسی معاندان(12)- عطاالله مهاجرانی، ماکیاولیسم چرب زبان

عطاالله مهاجرانی

عطاالله مهاجرانی، نویسنده و سیاست‌مدار ایرانی متولد مرداد ۱۳۳۳در روستای مهاجران از توابع شازند دراستان مرکزی است. وی در رشته تاریخ از دانشگاه اصفهان مدرک کارشناسی اخذ کرد و سپس مدرک ارشد و دکتری خود را در همان رشته، از دانشگاه های شیراز و تهران گرفت.

وی در نخستین مجلس پس از انقلاب، نماینده شیراز در مجلس بود. در زمان نخست­وزیری میرحسین موسوی معاون پارلمانی نخست­وزیر شد و بعدها در زمان ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی به عنوان معاون پارلمانی رییس جمهور همکاری کرد.

در زمان دولت محمد خاتمی بعنوان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و سخنگوی دولت منصوب شد و به او لقب زینت الوزرا را دادند. بعدها به علت فشارهای زیاد از سوی علما و منتقدین، از پست وزارت خود استعفا داد. وی عضو هیئت علمی دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس در سال 69 بود. همچنین در سمت مشاور رئیس‌جمهور و رئیس مرکز بین‌المللی گفتگوی تمدن‌ها با دولت­های وقت همکاری داشت.

در آستانة برگزاری انتخابات مجلس پنجم، به همراه غلامحسین کرباسچی(از اعضای صاحب نام حزب مذکور) و جمعی از تکنوکرات­های دولت هاشمی رفسنجانی، از بنیان­گذاران حزب کارگزاران سازندگی بود.

ازدواج های مهاجرانی

وی برای اولین بار با جمیله کدیور(خواهر محسن­کدیور) ازدواج کرد. پس از چند سال و در زمانی که رئیس مرکز بین‌المللی گفتگوی تمدن‌ها بود، دل به دریا زده و یکی از کارمندان زن خود را بنام مهسا یوسفی که شوهر داشت را مجبور به طلاق کرد، تا با او ازدواج کند.

این زن در رنج­نامة خود به رییس وقت قوه قضاییه(آیت­الله شاهرودی) می­نویسد: "اینجانب مهسا یوسفی در سال 1379 طرح پیشنهادی پروژه دانشگاهم را برای حمایت مرکز گفت‌وگوی تمدن‌ها به آن مرکز ارائه کردم و در سمیناری شفاهاً برای آقای دکتر مهاجرانی طرحم را مطرح نمودم و ایشان من را به مرکز گفت‌وگوی تمدن‌ها دعوت کردند تا حضوری با اینجانب در رابطه با پروژه‌ام صحبت نمایند. بعد از مراجعه به دفتر ایشان با تأکید فراوان پیشنهاد کردند عنوان مشاوره پروژه‌ام را شخصاً به عهده بگیرند و با همکاری کانون پرورش فکری کودکان و آموزش و پرورش و ارشاد اسلامی و همچنین مرکز گفت‌وگوی تمدن‌ها طرحم اجرا شود. در جلسه دوم ایشان با اصرار از اینجانب پیشنهاد همکاری نزدیک در مرکز به عنوان کارشناس گروه هنر را به من دادند که پس از آن در گروه هنر مرکز مشغول به کار شدم. در آن زمان وی پرونده‌هایی را شخصاً به اینجانب برای رسیدگی می‌دادند و تأکید داشتند تنها خودم بررسی کنم، در لابه‌لای پرونده‌ها شعرهایی بود که با تاریخ و دست خط خودشان نوشته شده بود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰